« فصل : وإذا أمنوا الإلباس حذفوا المضاف وأقاموا المضاف إليه مقامه وأعربوه بإعرابه » . أقول : ذهب القاضي [ أبو بكر الباقلّاني ] « 1 » إلى أنّه لا مجاز في القرآن ، وأنّ مثل قوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 2 » محمول على أنّ القرية تطلق للأهل والجدران جميعا على وجه الاشتراك ، وليس بجيّد « 3 » ، لأنّه معلوم أنّ القرية / موضوعة « 4 » للجدران المخصوصة دون الأهل ، فإذا أطلقت على الأهل لم تطلق إلّا بقيام قرينة تدلّنا على المحذوف ، ولو كانت مشتركة لم تكن كذلك . وقوله : « وكما أعطوا هذا الثابت حقّ المحذوف في الإعراب فقد أعطوه حقّه في غيره » . قوله : « فقد أعطوه حقّه » يعني في التذكير والتأنيث والإفراد والجمع ، فالتذكير والتأنيث مثل قوله « 5 » : . . . . . . . . * بردى يصفّق . . . . . . . [ بالتذكير ] « 6 » ، لو قال : تصفّق بالتاء « 7 » لكان عائدا إلى بردى ، فلمّا قال : يصفّق بالياء « 8 » أراد المحذوف ، والإفراد والجمع مثل قوله تعالى : وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ

--> ( 1 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 2 ) يوسف : 12 / 82 ، والآية : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها . ( 3 ) انظر التمهيد للباقلاني : 242 - 244 . ( 4 ) في د : « القرية اسم موضوعة . . » ، مقحمة . ( 5 ) البيت بتمامه : يسقون من ورد البريص عليهم * بردى يصفّق بالرّحيق السّلسل وقائله حسان بن ثابت ، وهو في ديوانه : 365 ، والشعر والشعراء : 306 ، والمعرب : 59 ، والخزانة : 2 / 236 ، والدرر : 2 / 64 ، وورد بلا نسبة في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف : 69 ، والأشموني : 2 / 272 ، يصفق : يمزج ، البريص : نهر بدمشق . ( 6 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 7 ) في د : « بالتأنيث » . ( 8 ) في د : « بالتذكير » .